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<title>Facultad de Derecho y Ciencias Sociales</title>
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<id>http://hdl.handle.net/20.500.12918/43</id>
<updated>2026-10-09T05:21:28Z</updated>
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<title>Estudio de la arquitectura inca en las manzanas 046,047 y de la Huaca Sapantiana, sector 02 centro histórico del Cusco</title>
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<name>Montañez Santos, Mabel</name>
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<updated>2026-10-06T13:45:07Z</updated>
<published>2026-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Estudio de la arquitectura inca en las manzanas 046,047 y de la Huaca Sapantiana, sector 02 centro histórico del Cusco
Montañez Santos, Mabel
La presente investigación analiza la arquitectura prehispánica inca presente en las manzanas 046 y 047, así como en la Huaca Sapantiana, ubicadas en el Sector 02 del Centro Histórico del Cusco. El objetivo fue describir las características arquitectónicas, identificar las formas y elementos estructurales, y describir la distribución espacial de la arquitectura inca en el área de estudio. La investigación se desarrolló mediante un enfoque cualitativo y empleó los métodos descriptivo y analítico, sustentados en el registro arquitectónico, la observación directa, el análisis planimétrico, la fotogrametría, el levantamiento topográfico y la revisión documental. El área de estudio se organizó en cuatro sectores definidos por sus características topográficas y espaciales: Sector Norte (Huaca Sapantiana), Sector Este (calle Choquechaca), Sector Oeste A (calle Pumacurco y plazoleta Nazarenas) y Sector Oeste B (parte alta de la calle Pumacurco). Los resultados evidenciaron una arquitectura adaptada al relieve mediante terrazas escalonadas, construidas principalmente con piedra caliza, andesita y diorita, empleando aparejos celulares, sedimentarios y combinaciones celular-sedimentarias con puntos de engaste. Asimismo, se identificaron formas y elementos estructurales como plataformas monumentales, plataformas abiertas, muros de terraza, muros de edificio, muros independientes, puertas principales de doble jamba, caminos aterrazados, canales de piedra y afloramientos rocosos, organizados de manera diferenciada en cada sector. La distribución espacial mostró una planificación arquitectónica adaptada a la topografía del antiguo cauce del río Tullumayu, mediante un sistema escalonado de terrazas, recintos y unidades tipo kancha, evidenciando una organización jerarquizada e integrada al paisaje urbano del Cusco inca.
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<dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>El niño Manuelito en el Santurantikuy: símbolo y experiencia estetica desde la filosofía del arte</title>
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<name>Paniura Leon, Shiomara Flor Esperanza</name>
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<updated>2026-10-06T13:45:37Z</updated>
<published>2026-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El niño Manuelito en el Santurantikuy: símbolo y experiencia estetica desde la filosofía del arte
Paniura Leon, Shiomara Flor Esperanza
El propósito del estudio fue examinar al Niño Manuelito, en el marco del Santurantikuy, como una construcción estética, simbólica y artística desde la filosofía del arte. La investigación fue básica, de enfoque cualitativo y diseño documental. Se empleó principalmente el método hermenéutico-filosófico, complementado con los métodos fenomenológico e histórico. La información se obtuvo mediante entrevistas semiestructuradas a artesanos con experiencia y participación en el Santurantikuy, la revisión de un corpus visual de nacimientos cusqueños y el análisis de fuentes filosóficas, históricas y artísticas. Los hallazgos evidenciaron que el Niño Manuelito no constituye únicamente una imagen devocional, un objeto artesanal o un bien comercial, sino también una expresión de arte popular. Su forma, postura, gesto, vestimenta, materialidad y ornamentación producen significados relacionados con la ternura, la fragilidad, la protección, la cercanía y lo sagrado. Asimismo, la experiencia estética surge de la interacción entre el espectador, la imagen y el entorno festivo y comunitario de la feria. Aunque la comercialización contribuye a preservar el oficio artesanal, la producción estandarizada puede disminuir la singularidad y expresividad de las piezas. Se concluyó que el valor artístico del Niño Manuelito reside en la integración coherente de su técnica de elaboración, composición simbólica, presencia sagrada y capacidad para generar interpretaciones. Así, su representación reúne la sensibilidad cusqueña, la tradición religiosa y la experiencia artística, demostrando que el arte popular constituye un ámbito legítimo para la reflexión estética y filosófica.
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<dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Estudio de los patrones de organización espacial arquitectónico en el sitio arqueológico de Kancha Kancha del intermedio tardío, distrito de Sangarará - Acomayo - Cusco - 2021</title>
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<name>Cañari Sequeiros, Jordan Jeramy</name>
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<name>Segundo Castillo, Glenis Maria de los Angeles</name>
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<updated>2026-10-06T13:45:32Z</updated>
<published>2026-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Estudio de los patrones de organización espacial arquitectónico en el sitio arqueológico de Kancha Kancha del intermedio tardío, distrito de Sangarará - Acomayo - Cusco - 2021
Cañari Sequeiros, Jordan Jeramy; Segundo Castillo, Glenis Maria de los Angeles
La tesis titulada “Estudio de los patrones de organización espacial arquitectónico en el sitio arqueológico de Kancha Kancha del Intermedio Tardío, distrito de Sangarará - Acomayo - Cusco – 2021”, corresponde al estudio y descripción de patrones de organización espacial observados en la distribución interna de los diferentes conjuntos de estructuras. Esta investigación plantea interrogantes sobre la existencia de patrones organizativos y como los espacios se relacionan entre sí; por lo tanto, el objetivo principal fue identificar estos patrones de organización espacial arquitectónico durante el periodo Intermedio Tardío, describiendo los modelos espaciales de la configuración interna en Kancha Kancha. La metodología aplicada se fundamenta en el método inductivo, desarrollado a partir de un estudio descriptivo. Mediante esta aproximación, se logró identificar patrones de organización espacial arquitectónico observando la disposición de conjuntos de estructuras repetitivas, considerando características específicas como la proximidad, secuencialidad, orden, conexión, accesos y jerarquía de espacios. Como resultado, se identificaron cuatro patrones de organización espacial arquitectónica, resultado de la combinación entre los modos de organización y los modos relación espacial presentes en los conjuntos de estructuras. Estos patrones corresponden a: Patrón I: organización espacial agrupada con relación espacial conexa; Patrón II: organización espacial agrupada con relación espacial conexa y espacios vinculados por otro común; Patrón III: organización espacial lineal con relación espacial de espacio interior a otro; Patrón IV: organización espacial lineal con relación espacial contigua.
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<dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Uso de redes sociales e identidad en adolescentes de tres I.E. públicas de la provincia de Espinar durante el 2023</title>
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<name>Castillo Salcedo, Jose Rodrigo</name>
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<name>Quispe Incarroca, Flor de Alheli</name>
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<id>http://hdl.handle.net/20.500.12918/13637</id>
<updated>2026-10-06T13:45:29Z</updated>
<published>2026-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Uso de redes sociales e identidad en adolescentes de tres I.E. públicas de la provincia de Espinar durante el 2023
Castillo Salcedo, Jose Rodrigo; Quispe Incarroca, Flor de Alheli
La presente investigación tuvo como objetivo identificar la relación entre el uso de redes sociales e identidad en adolescentes de tres I.E. públicas de la provincia de Espinar durante el 2023. Con un enfoque cuantitativo de tipo básico, con un diseño no experimental y correlacional. La muestra estuvo constituida por 326 estudiantes del 3ro, 4to y 5to de secundaria, para la recolección de datos se aplicó el Cuestionario de Uso de Redes Sociales para Adolescentes (EDMD) y Medida Objetiva Extendida de Estatus de Identidad de Ego EOMEIS-II. Para hallar los resultados se utilizó la prueba estadística de Chi cuadrado de Pearson. Se obtuvo una correlación positiva directa (p= 0.049 &lt; 0.05) sin embargo, el valor V de Cramer (V= .133) indicó que la magnitud de la relación fue débil. Por ende, se acepta la hipótesis general alterna que afirma la relación entre el uso de redes sociales y la identidad en la población estudiada; es decir, que a mayor uso de redes sociales se presenta mayor desarrollo en la identidad.
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<dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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