http://hdl.handle.net/20.500.12918/13199 Sun, 04 Oct 2026 20:31:58 GMT 2026-10-04T20:31:58Z http://hdl.handle.net/20.500.12918/13435 Constitución del conocimiento: seguridad modal y disposición en la epistemología de la virtud de Ernest Sosa Sosa Araoz, Josias La investigación tiene como objetivo analizar la relación entre la seguridad modal y la disposición en la constitución del conocimiento en la epistemología de la virtud de Ernest Sosa. Se utilizaron los métodos de análisis conceptual y análisis metafísico. La investigación evalúa la crítica a la teoría de Sosa, la cual utiliza casos de suerte ambiental para mostrar la insuficiencia de la condición de aptitud y la necesidad de la seguridad modal para el análisis del conocimiento. Se argumenta que la respuesta de Sosa (que la seguridad modal es necesaria para el conocimiento racional pero no para el conocimiento animal) genera tensiones con su concepción central de aptitud. Asimismo, se evalúa la base metafísica de su propuesta, que concibe la aptitud como manifestación de una disposición, y se argumenta que es la adherencia de Sosa al análisis condicional simple de las disposiciones la que impide generar una respuesta adecuada, dado que confunde manifestaciones reales y aparentes. Finalmente, se demuestra que, desde el marco metafísico de la ontología de poderes, que presupone una relación modal robusta entre un poder y su manifestación, se produce una mejor respuesta a la crítica. La investigación concluye que, si las disposiciones se entienden en términos de poderes, la seguridad modal y la disposición tienen una relación de implicación o derivación necesaria. La manifestación de las disposiciones implica necesariamente seguridad modal y el conocimiento está constituido por dichas manifestaciones. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/20.500.12918/13435 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/20.500.12918/13217 El pensamiento filosófico de Humberto Vidal Unda: arte, identidad cultural y reconstrucción de la filosofía Galdos Gamarra, Jesus Alexander El presente estudio analizó el pensamiento filosófico de Humberto Vidal Unda, en el que aborda al arte como herramienta para la construcción de la identidad cultural en el Cusco y la propuesta de reconstrucción filosófica fundada en un realismo científico situado. El estudio fue de nivel básico y de tipo valorativo a la vigencia de la filosofía cusqueña en el siglo XX. Se seleccionó una base de enfoque cualitativa de nivel descriptivo-explicativo para el tratamiento holístico de sus ideas en el entorno sociocultural de la fractura cultural-social. El diseño fue hermenéutico y se formó mediante el análisis documental con abordaje hermenéutico de sus obras más significativas, ensayos y discursos, además de las fuentes académicas e institucionales. Las técnicas incluyeron la revisión de documentos y la interpretación crítica; la técnica fue el análisis documental y, como instrumentos, las fichas bibliográficas digitales. Los resultados indicaron que Vidal concibió el arte y la identidad como medios de cohesión social, cristalizados en iniciativas como el Inti Raymi, y que su propuesta filosófica integró realismo científico, metafísica y praxis vital. Se concluye que el pensamiento filosófico de Humberto Vidal Unda se configura en dos ejes centrales: el primero, ver el arte como medio de generar una reconstrucción de la identidad de los cusqueños, considerando las técnicas andinas propias de generar un arte bello que pueda ser apreciado por criollos, mestizos e indígenas; y el segundo, poner a la filosofía situada siempre en diálogo con la ciencia, donde critica los límites de la certeza, totalidad y misterio. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/20.500.12918/13217 2026-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/20.500.12918/13177 Análisis y propuesta de la categoría “indio” en el pensamiento de Gamaliel Churata; un estudio desde la ontología política Cartagena Riquelme, Victor La tesis titulada Análisis y propuesta de la categoría indio en el pensamiento de Gamaliel Churata: un estudio desde la ontología política tiene como objetivo examinar la reelaboración de esta categoría por parte del autor estudiado, demostrando que no constituye una noción racial ni sociológica, sino una afirmación ontológica desde la tradición andina. Para ello, se emplea un enfoque interpretativo hermenéutico, basado en el análisis textual de El Pez de Oro y otros escritos relevantes. La categoría ‘indio’ expresa una experiencia continua del ser, donde existir es pertenecer, recordar y mantener los vínculos con lo sagrado. El Pez de Oro presenta tres figuras clave: Wawaku, Khori Puma y Khori Challwa; hay una dinámica que las tres configuran y cuyo asunto central es la experiencia histórica y social en que el indio se reconoce como un horizonte de sentido. A diferencia de lo que ocurre en otras aproximaciones, aquí el indio no aparece como un objeto de estudio sino como un horizonte de sentido marcado por la pertenencia, la memoria y la sacralidad. Se concluye que el pensamiento de Churata configura una ontología política india en la que la modernidad opera como forma de violencia ontológica, mientras que la tradición andina se afirma como principio de continuidad del ser; por ello, la emancipación del indio no implica su integración al orden moderno, sino la restauración de su propio ser mediante la recuperación del Ahayu Watan y la superación de las formas de fragmentación impuestas. Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/20.500.12918/13177 2026-01-01T00:00:00Z